XXIV Jornadas Anuales de la E.O.L. - Noviembre de 2015

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XXIV JORNADAS ANUALES DE LA E.O.L.

SOLOS Y SOLAS

LO QUE HACE Y DICE EL PSICOANÁLISIS

La comisión Río Gallegos perteneciente al I.O.M. 2 , presente en las XXIV Jornadas Anuales de la EOL.
Transitamos estos días de intenso trabajo, con gran expectativa, entusiasmo y alegría. Momentos sumamente enriquecedores y fundamentales en el armado de nuestra práctica analítica. Con el agregado de ser una situación que genera varios y gratos encuentros.
Encuentros que permiten compartir y estar con otros. Si asumimos la soledad radical del sujeto y de nuestra práctica al momento del acto, hacer lazo con los otros y con la causa que nos anima, nos permite seguir por este camino arduo y apasionante que es el Psicoanálisis.
Agradecemos especialmente a nuestra interlocutora Claudia Castillo por acompañarnos y guiarnos permanentemente.

Delegación y Asistentes al Seminario de Estudios Clínicos, junto a Gustavo Sobel (Bs. As.) y Esteban Pikiewicz (Esquel).

Desde la Delegación Río Gallegos, agradecemos el esfuerzo realiado por los asistentes al Seminario de Estudios Clínicos 2015 para poder concurrir a estas Jornadas Anuales.

E-mail: bapriogallegos@gmail.com

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XI Seminario Intensivo del I.O.M.2 - Noviembre de 2015

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XI SEMINARIO INTENSIVO DEL I.O.M.2

EL DESEO Y SUS INTERPRETACIONES

En el marco de este seminario, realizado el viernes 27 de noviembre, se ha anunciado la permutación de la Dirección Ejecutiva del I.O.M.2, en el cual ha asumido como directora de la misma Graciela Esperanza.
Asi mismo, se dieron a conocer la incorporación de los nuevos integrantes: Fernando Vitale, Beatriz Udenio y Daniel Millas.
¡Desde la Delegación Río Gallegos, les deseamos nuestros mejores augurios!
Y que esta nueva etapa continúe con la orientación decidida de esta red nacional, que nos une en la transferencia de trabajo de darle al Psicoanálisis de la orientación lacaniana el lugar que le corresponde en los debates culturales actuales.
A Luis Tudanca, Silvia Ons y Gustavo Stiglitz les agradecemos la dedicación y el acompañamiento constante a la Delegación Río Gallegos como a la Región Patagónica.

Luis Tudanca y Graciela Esperanza

Interlocutora, Miembros de la Delegación y Asistentes al Seminario de Estudios Clínicos 2015

Almuerzo institucional de la Delegación con nuestra Interlocutora
 

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Incidencia de las trasnformaciones familiares en la subjetividad [parte II] - Noviembre de 2015

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INCIDENCIA DE LAS TRANSFORMACIONES FAMILIARES EN LA SUBJETIVIDAD - PARTE II

(Texto publicado en el diario La Opinión Austral, el día 25 de Noviembre de 2015)

Autor: Lic. Mariana Filippo

(Analista Miembro de la E.O.L. y de la A.M.P.; Miembro Docente de la Delegación Río Gallegos del I.O.M.2; Presidente de la A.B.A.P.)

Continuamos en la senda de los trabajos preliminares, que apuntan a las IV Jornadas Regionales del I.O.M.2 en la Patagonia, denominadas “La trama de lo familiar ...o la extrañeza de lo propio”, a realizarse en la localidad de Río Gallegos los días 09 y 10 de septiembre de 2016, y particularmente con esta temática que comenzamos a tratar en este espacio hace quince días:

-La familia en Freud y Lacan.

En los albores del psicoanálisis, Sigmund Freud incluye al padre al modo de un salvataje, en momentos en que Viena se había convertido en una gran ciudad que albergaba la más amplia diversidad de inmigrantes. En esa dispersión, Freud trató de introducir una invariante: El padre.
La propagación misma del psicoanálisis tiene que ver con los vaivenes de la autoridad. Para Freud el extraordinario aumento de las grandes neurosis a partir de la decadencia de las religiones pone en evidencia el vínculo entre el complejo paterno –núcleo de las neurosis- y la fe en Dios. De este modo el síntoma neurótico queda ubicado como un relevo del Padre.
Poco tiempo después, Jacques Lacan, en su texto “Los complejos familiares” de 1938 atribuía la difusión del psicoanálisis a la declinación de la autoridad del padre. Aquí sitúa a la familia en el lugar de la transmisión que los instintos no proveen. Es decir que, tempranamente en su obra, Lacan se separa de cualquier tendencia

Incidencia de las trasnformaciones familiares en la subjetividad [parte I] - Noviembre de 2015

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INCIDENCIA DE LAS TRANSFORMACIONES FAMILIARES EN LA SUBJETIVIDAD - PARTE I

(Texto publicado en el diario La Opinión Austral, el día 11 de Noviembre de 2015)

Autor: Lic. Mariana Filippo

(Analista Miembro de la E.O.L. y de la A.M.P.; Miembro Docente de la Delegación Río Gallegos del I.O.M.2; Presidente de la A.B.A.P.)

Continuamos en la senda de los trabajos preliminares, que apuntan a las IV Jornadas Regionales del I.O.M.2 en la Patagonia, denominadas “La trama de lo familiar ...o la extrañeza de lo propio”, a realizarse en la localidad de Río Gallegos los días 09 y 10 de septiembre de 2016.

-Introducción:

A lo largo de los tiempos la familia ha ido tomando diversas formas que, en su momento, prevalecieron sobre otras, dejando por fuera aquellas modalidades que no eran consideradas como tal. En un primer tiempo predominó la concepción religiosa de la familia, luego fue sustituida por la ilusión del lazo social natural. En la actualidad nos encontramos con que el espacio familiar está sustancializado por lo jurídico. En este punto ya no podemos negar que la forma tradicional de la familia ha llegado a su fin, acaecido junto a un desplazamiento de la articulación de la autoridad.

-Variaciones:

Un factor decisivo, entre otros, en estas transformaciones es la declinación de todas las formas de autoridad (Leonardo Gorostiza, “Autoridad”; En Revista Lacaniana nº5-6, Bs As., 2007) alrededor de las cuales se organizaban las instituciones. Numerosos estudios sociológicos coinciden en esto y lo atribuyen al “dinamismo imparable de la globalización que nos arroja a una sociedad del riesgo y la contingencia, transformando el

Cronograma de Actividades - Noviembre de 2015

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ATENEOS CLÍNICOS

- Jueves 19 de Noviembre - 20:00 hrs.

Expone: Lic. Natalia Pelizzetti.
(Miembro Docente de la Delegación Río Gallegos del I.O.M.2; Miembro Directivo de la A.B.A.P).
(Actividad no arancelada y con cupo limitado, dirigido a profesionales de la Salud. Solicitar admisión al Lic. Ariel San Román - cel. 02966 - 15466777)

Lugar: B. Rivadavia 177- 1er. piso
Informes e Inscripción: (02966) 15459476 – 15466777 – 15690793
E-mail: bapriogallegos@gmail.com
Facebook: https://www.facebook.com/iom.riogallegos

REUNIÓN DE COMISIÓN

- Jueves 05 de Noviembre - 20:00 hrs.
- Jueves 26 de Noviembre - 20:00 hrs. 

Lugar: B. Rivadavia 177 - 1er. piso.
Informes e Inscripción: (02966) 15459476 – 15466777 – 15690793.
E-mail: bapriogallegos@gmail.com
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La trama de lo familiar - Octubre de 2015

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LA TRAMA DE LO FAMILIAR
...O LA EXTRAÑEZA DE LO PROPIO

(Texto publicado en el diario La Opinión Austral, el día 28 de Octubre de 2015)

Autor: Lic. Ariel San Román

(Responsable Local de la Delegación Río Gallegos del I.O.M.2)

En el presente artículo se inscribe en una serie de trabajos preliminares, que apuntan a las IV Jornadas Regionales del I.O.M.2 en la Patagonia, denominadas “La trama de lo familiar ...o la extrañeza de lo propio”, a realizarse en la localidad de Río Gallegos los días 09 y 10 de septiembre de 2016. El nombre elegido nos pareció de una actualidad pertinente al centrarnos en la equivocidad del la palabra “familiar”, ya que ella nos permite no sólo abarcar varias dimensiones de la clínica psicoanalítica, sino también tratar aspectos que están íntimamente ligados a ella. Desarrollemos algunos:

A- Por un lado, nos referimos sobre la estructura de la institución familiar, célula elemental a partir de la cual pensar la constitución subjetiva de los individuos con las diferentes contingencias que allí se presentan y sus concomitantes consecuencias en las estructuras y modalidades subjetivas del ser que allí se producen. Constelación familiar, como gustaba de llamarla Jacques Lacan, donde entran en juego deseos, lugares, funciones, satisfacciones, prohibiciones, estragos y productos. Donde la categoría del sujeto (del lenguaje), es necesaria para que todo ello tenga una lógica que nos permita orientarnos al momento de la lectura clínica y diagnóstica de la experiencia.

B- Por otro, la relación que se estable entre lo familiar y los diversos discursos que hacen al entramado de la cultura contemporánea: lo político, lo jurídico, los derechos universales, lo educacional, las leyes del mercado, la Ciencia, etc. Discursos que se contradicen o se superponen, discordante, a veces recíprocos, otras veces no, que se ponen en tensión, que se encuentran en constante lucha por dominar y regular los destinos de los sujetos. Entramado cultural, como nos indica Lacan, que incide directamente en la estructura familiar y de allí en la subjetividad contemporánea. De allí la actualidad imperecedera de la advertencia que Lacan realizó en 1953: “mejor pues que renuncie quien no pueda unir a su horizonte la subjetividad de su época” (Función y Camo de la palabra y el lenguaje en psicoanálisis”; en Escritos 1, Ed. Siglo XXI). Y no precisamente para acoplarse a ella, si no, más bien, para estar advertido que más allá de las promesas de felicidad que puede ofrecer lo contemporáneo, basándose en el Mercado y la Ciencia, el

El juego en la práctica analítica - Octubre de 2015

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EL JUEGO EN LA PRÁCTICA ANALÍTICA

(Texto publicado en el diario La Opinión Austral, el día 14 de Octubre de 2015)

Autor: Lic. Ariel San Román

(Responsable Local de la Delegación Río Gallegos del I.O.M.2)

A- El juego es uno de los recursos con que se aborda, en el dispositivo analítico, la práctica con niños. Es una herramienta de la que se dispone para el diagnóstico diferencial, si bien no es la única. Es por ello que hay que especificar su lugar, su función y su valor en la clínica. 
Se parte de la premisa que el juego es una aparto de goce. Aparato, en tanto valor de artefacto, como un conjunto de instrumentos para ejecutar un trabajo, es decir, que tiene un valor de uso y permite cumplir una función. De goce, porque el juego implica una satisfacción desde la perspectiva freudiana: no sólo de placer se trata, sino también de un más allá que la liga a un displacer. 
El juego, producto del lenguaje, es un marco simbólico que le permite a los sujetos abordar la realidad. Su característica es operar a través de las palabras y los semblantes para atrapar, captar y aprehender aquellas contingencias y experiencias que lo exceden y avasallan. 
B- Siguiendo la huella de Freud, podemos concebir del aparato psíquico (en una reducción acorde a éste espacio de divulgación), en tanto su tarea es ligar la energía pulsional, aquellas excitaciones que parten desde el cuerpo, con las representaciones psíquicas, las huellas que hacen al lenguaje y lo simbólico. Ello, precisamente, es lo que nos diferencia de las computadoras: el lenguaje se encarna en el cuerpo, lo afecta y tiene incidencias. El juego, entonces, es otro modo de tratamiento de aquello que concierne al cuerpo y debe ser tramitado por lo simbólico. Al producirse este anudamiento, es que el juego cobra valor por su utilidad, obteniéndose una ganancia de placer, al hallar el niño un modo de regular, delimitar y orientar esas sensaciones corporales que, si quedan a la deriva, pueden provocar diferentes tipos de manifestaciones clínicas. 
Freud descubre que en ciertos juegos, lo que se repite es una vivencia penosa para el sujeto. Es por ello que considera que dichas experiencias traumáticas pueden ser asumidas gracias al juego, al volver activo lo que el sujeto padeció